前不久读到一句话，是王�森先生在《为什么要阅读经典》中引日本的山本玄绛禅师在龙泽寺讲经的一句话：“一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己。”于我深有启发，藏于诸书背后一定是自己，阅读就是要把自己唤出来。
我以为，诸经之中，最易唤出自己来的，莫过《论语》。何故？因为《论语》中的每一条都是真实的镜子，可以用来鉴照自己，显见得失。
同时，每一条都是具体的方法，可用以指导自己的生活。程子在教诲门人弟子读《论》《孟》的时候，曾说过：“学者须将《论语》中诸弟子问处便作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得。虽孔孟复生，不过以此教人。”阅读此书时，假想自己便是圣人门下三千弟子之一，得以亲聆夫子教诲，幸何如是？能带领我穿过三千年时空直面古人的经籍并不多，《论语》其是也。
不过，最难唤出自己来的也是《论语》。所谓师傅领进门，修行在个人。夫子手把手地教，还得自己脚踏实地地做才行。知难行更难，是之谓也。譬如说，夫子的人不知而不愠，曾子的三省吾身，颜子的不迁怒不贰过，我们口过眼过，扪心自问，曾否心过身过？先儒讲求在“《语》《孟》中深求玩味，将来涵养成甚生气质！”这怕是读书的真精神。否则，如程子说的：“未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”更何况自衿自炫，虽多，亦奚以为？
《论语》中有价值的条目太多，姑举我目下正读到的一条：
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”（《子罕》第九）以孔门高第颜子的话来评价，庶几不差。