■上官嘉琪
在《否定主义美学》中有这样的话：“美是本体性否定的未完成……美是一种未占有的、未完成的、尚未成为‘共在’的存在。只有‘本体性否定’意义上的‘美’，才能使我们每个人‘成为真正个体’的审美冲动……‘美’作为存在的潜在具有‘未占有性’和‘混然性’；‘美’在‘美的符号’前后，体现为本体性否定的‘未完成’。”
未完成状态总给人以缺憾之感，但“虽不能至，心向往之”，正因缺憾，尚未完美而稳定的美还处于孕育着、尚未视觉化的状态，却潜藏模糊而无限的可能性，予人希望，与美相遇就容易使人感到充实有力，那完整的世间绝妙之物便更为人之所欲求，甚至能使人达到忘我境态，为此牺牲而在所不惜，从而最具打动人心的感染力，有如《西西弗斯的神话》中的西西弗斯与《生命不可承受之轻》中的萨宾娜，都是这般义无反顾前行。
人生路上有许多话要说却总不能说尽，千言万语难以写全的对父母的话，或是吞下半句入肚未能出喉；有许多事想做却难以完成，创业之路漫长坎坷似乎永无尽头，转专业不知是福是祸。如此种种都是“未完成”，好似多年前尝过的一碗酒，至今想来依然有味；如同“阿瓦隆”，看似遥不可及却反而促使人不断为此奋斗。
堂吉诃德式生活荒诞疯狂，但凡事未到最后，又怎知这条路不能走。说出寻常人不敢说的话，探出寻常人不敢探之路，虽然经历风霜较之平凡人生活更颠簸动荡，回忆起来却见生活这张纸上斑斑驳驳，绘出一幅欢乐与痛苦并存、能尝遍三千世界七情六欲的故事，不失为精彩纷呈的一生，总比到老也不过一张白纸显得更有意义。何况生命仅仅百年，常常由无数艰难困苦、悔恨残缺组成，年少惜事业不成，年老叹年少无知，又能找到多少真正能算是功成圆满之事。一辈子不过从生到死，最后“完成”一生竟是终了之时——活得有滋有味、神采飞扬，才是最美之美。