毕业了，并没有像想象中那样想要纪念。18岁时，错过校方精心准备的成人礼，我感觉特别遗憾。现在面对预计不能参加的毕业典礼，却不觉得惋惜。这种心情有点奇特。
一听到我要毕业，早有亲戚问“这么快，都毕业了，有对象了吗？做什么工作？”他们觉得毕业最重要的就是可以结婚，有自己的收入。对于我来说，毕业的重要意义是换一个不同平台成长，接触不同的人和环境，对于一部分同学来说，还有经济独立。还是值得纪念的。
为什么觉得不需要特别纪念呢？大概是受到了阿尔贝特・施韦泽故事的影响。没错，就是那个在《太阳的后裔》里被医生们挂在嘴边的“施韦泽”，一个法国斯特拉斯堡大学的哲学和神学博士，研究员和助理牧师，怎么就成了医生们的榜样？
1905年施韦泽30岁，就在他的学者生活一切顺利的时候，他宣布“我已确定了自己的生活计划，并要实施早就做出的决定―――即从30岁起直接为人类服务，我准备到赤道非洲去行医。”虽然遇到不少困难，但他还是到了非洲，做了他想做的事。
不管我们所认为的人生意义是什么样的，我们应该像施韦泽这样按照自己的意志主动安排自己的生活，就像他说的“作为能动者和受动者，我们应该显示出‘人类赋予其存在以意义’的力量”。这种自由的感觉让我有点激动。
但也有担忧，环境的限制并不总由着我们过想要的生活，特立独行往往要付出代价。施韦泽也一样，尽管他看起来天赋异禀，但做这件事还是有困难的。首先他需要学医，作为大学老师的他按规定不能在医学院注册学习，而且30多岁的人的记忆力已不能与19岁的大学生相比，他不得不“笨拙地强制自己的头脑进行纯粹科学的工作”，和疲劳作斗争。
当他公布到非洲去的计划时，他受到了亲戚朋友们的责难，“他们纠缠着我，要我放弃这一计划”。并且在非洲时，他还因为世界大战作为战时的敌侨要被遣送回国。
但与做想做的事相比，他没有因为这些困难而放弃。他也很清楚自己为此要付出的代价，“当我去非洲时，我已准备做出三种牺牲：放弃管风琴艺术，放弃我心爱的学术活动，失去我的物质方面的独立性，今后的生活依靠朋友的帮助”。
固然他为了人道主义而自我牺牲的精神可嘉，如果我们只把这看作他想要生活，是不是也应该学他追求理想生活的精神的？如果这样，失去什么和得到什么了然于心，那我们还有什么理由只过着别人眼中的好的生活呢？
当我意识到自己拥有支配自己生活的能力的时候，发现毕业与不毕业并没有很大的不同。我将继续成长，继续和喜欢的朋友在一起，继续发展我的兴趣爱好，达到自己的理想人格。