本书挑选了基本代表了传世典籍中最核心、最精粹部分的中华传统文学和历史经典《楚辞》《尚书》《左传》《史记》等共50部，邀请了学界权威的教授、学者分篇撰写成文，既有阅读方法，又有背景介绍，向读者传授了他们阅读经典的经验和思考，读者们可以循着书里学者们提供的路径，找到科学的、正确的阅读经典的方法。
出版社：浙江大学出版社
作者：王宁、彭林、孙钦善等
出版时间：2018-06-01ISBN
编号：9787308180412
顾思芸
处于信息爆炸时代的我们，每天所面对的信息并不少，从微信的推送，到其他形形色色平台的推广文章，我们看上去时时刻刻都在“阅读”、接触“新知”，但这恰恰是一种无形的危险——快速、碎片化的阅读。仅仅浮于文字表面，这种轻松愉快的阅读体验加剧了内心的浮躁，让人们更加无法静下心来阅读好书，深入思考，构建自己的知识体系。
在这种趋势下，比起那些夺人眼球、猎奇的文章，经典因其“文字障”、时代背景隔阂和思维隔阂便更加难以被列入大众的阅读清单。我在想，这些现象的原因归根结底都是我们已经忘记了“为何读”——阅读的意义和初衷到底是什么。读书为何？获取信息与知识为首要目的固然不错，但绝对不是根本目的。
我们作为站在时代的交叉路口的当代青年，拥有世间最可贵的青春，背负着个人的梦想和民族的希望，前方有着无数机遇和挑战，能否把握和珍惜，都取决于我们自身，取决于我们的素质和核心能力。而这些能力，包括知行合一、批判思维、独立思考、价值观等等，并不仅仅靠学习专业知识就能获得，更多的是从阅读过程中培养自己的思维方式和知识体系，汲取书中优质的养料，引发对人生、对当下生活的深刻思考，提升自己的心灵品质和素养，把握人生的基本方向。
因此我们需要不间断地从阅读过程中汲取能量，正如宋代黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中。”除此之外还需要注意，不仅要读书，还要读有价值的书、正确地读。
那么何为“有价值的书”？有价值的书，必然是经历了漫长的时间沉淀。纵观中华文化几千年的跨度，无疑孕育出了无数名家著作，而这其中闪耀着最明亮光辉的，毋庸置疑是“经典”。何为“经典”？笔者认为是指其价值不会随时间流逝而减少的万世之作。我们去读这些名作，追逐探索着作者，尽自己的能力去感悟作者编者花了几十载甚至一生所归纳出的经验。这笔财富有着不可估量的价值。除了给个人带来的提升之外，阅读经典还能够传承民族记忆、坚定文化自信和培养民族精神，这对于民族和国家的长期发展是至关重要的。
当然，经典阅读实属不易，暂且不谈因时代背景不同所造成的隔阂，单单是理解文字本身的意义就足以构成阅读过程中的一个巨大困难；即便是打通了文字上的障碍，也会因为缺乏足够的知识储备而无法正确感悟经典背后蕴含的思想和内涵，更别提在此基础上进一步挖掘时代意义和价值了。
因此，《怎样读经典》一书作为人们阅读经典路上的引路者，引导我们去感受经典作者生活的时代背景、成书过程，以及作品的核心思想和现代意义，并给予阅读上的指导。例如作品的逻辑结构、阅读顺序和重点、阅读时的注意事项和推荐注本等等。读这本书时，需要结合阅读和思考切实体会它的作用，它不仅作为经典阅读的“工具书”，更是一本告诉我们如何读书的“教科书”。它的教育理念，全部都是众多教授学者们历时多年研读而浓缩出的成果。
中华民族浩浩汤汤的历史长河中，优秀的经典古籍数不胜数，尽管这本书只以五十本经典作为引导，但已经涵盖了《四库全书》所定的国学经典的四个部分：经、史、子、集，并且的确能够代表传世典籍中最核心精辟的部分。正因我了解到这本书的重大价值，所以我在阅读的同时也做笔记，我慢慢发现，仅凭读书笔记已经无法完全消化这本书所蕴含的内容，于是我又重新开始，边读边做思维导图。在阅读了书中所列的五十本经典怎样读的文章之后，我认真审视自己完成的庞大的思维导图，再回头反复品书，现将自己所获得的感悟和有关如何阅读经典的内容分享如下：
首先，每一部经典都有其独有的较好的阅读方式，不可能有统一的读书方法一以贯之。不同作者所在的时代背景不同，因此视野和思维方式不同；即使是同一时代的作者，因其经历不同，对同一件事情的看法也截然不同。因此在阅读过程中需要理解的角度和方式有很大区别，我们不可能找到一模一样的模板式方法去强行阅读所有的经典，这也要求我们有宽大的眼界和包容的心态去探索与感知。
但是，阅读经典的方法仍然是有规律可循的，在做了整本书的思维导图和体系之后，我发现，虽然教授学者们以其独特的视角来阅读和分析不同的经典，但是他们大体都遵循着一些原则，例如“知人论世”。了解一本书之前先要深入了解其作者，包括生平、生活的时代背景、经历，思想来源及写作动机，成书过程或者编撰目的等，只有先把自己代入作者的处境，沉浸在特定的环境里，才可能真正体会作者的思想，否则不仅无法理解文章内容，还会犯“以现代视角批判历史落后”的错误。
其次，在阅读之前要先“明确定位”。书名何意？结合前面所获取的内容，包括作者的写作动机和成书过程进行理解。本书的结构和主要内容为何？如果上来就盲目地从头开始读，无疑会陷入茫然的境地，越读越失去方向，甚至失去了继续读下去的动力。
本书的核心主旨和思想为何？比如，书中白奚教授所写的有关《管子》一文提到，《管子》堪称先秦诸子的著作中最庞杂的一部，“既有道家、儒家、法家、名家、阴阳家等学派的哲学和政治思想，还包含了天文、历数、舆地、农业、经济等方面的思想和知识，读起来似乎杂乱无章，让人摸不着头绪”，因此为了读懂《管子》，除了要知人论世之外，还需要提前了解其中心思想，因为“庞杂”而非“杂凑”，《管子》是紧紧围绕其中心思想“法治”的，并且还要知道，该法治有三点内容需要强调：第一，该法治不同于商鞅、韩非子的法治，而是主张立法并举的温和法治；第二，不同于早期法家，它更注重有理论深度和思想高度的论证；第三，其开拓了道家学说，以道论法、道法结合。牢牢把握住这个中心思想以及三个特点，在读《管子》一书的时候便不会陷入因内容庞杂而无法深入阅读和理解的境地中。
接着选择合适的读本。这一点经常为人们所忽略，大部分人并没有多加注意过自己所读经典的注本的优劣选择，但事实上，注本的选择尤为重要。好的注本能够做到客观严谨，几乎不加入自身的意识形态立场，并且在校注时的取舍能够绘制出更加全面的历史图像，让人们阅读时走在正确的道路上，不会受到个人思想的牵制，因此阅读之前一定要斟酌读本的选择。所有教授在讲解经典的同时也都推荐了相关的注疏及读本，这也是本书极有实用价值的部分之一。
随即是阅读过程本身需要把握的原则：其一为阅读顺序问题。古籍经典的编排顺序固然是有逻辑和道理的，但毕竟处于不同时代，因此阅读顺序成为第一个着眼点。如果这本经典的理解过于困难，便需要调整阅读顺序：或由浅入深，或由总入分，然后不断地重复，直到理解。其二为阅读重点问题，将阅读前的准备工作代入阅读过程中，也就是将有关作者的经历与时代背景、全书的核心主旨与阅读结合，不断体会其传递出的内容所蕴含的思想和价值。例如《古诗十九首》尤其强调阅读中不能将背景和内容割裂开来，考虑到《古诗十九首》的浅白质朴的诗风，使得其从单字单句角度来看固然无法与那些瑰丽之诗句相媲美，但是从整首诗来看，结合其东汉末的时代背景，以及作诗群体的内心世界的层层递进升华，便是“无诗不奇”、“五言之冠冕”了。其三为阅读时的视角问题。在阅读过程中，既要代入，又要跳出；既要体会其超前于时代的意义，又要思考其当代价值；既要体会其思想内容的精髓，又要保留自己批判的视角。这第三点在阅读“子”部经典的时候尤要注意体会。
最后便是读后“悟”的环节，这个过程是从不同的角度由浅入深地去感悟：第一层，从文学经典的角度去悟；第二层，从思想著作的角度去悟；第三层，从哲学经典的角度去悟。文学角度，是大多数读者最为关注的部分，那些瑰丽的文字着实让人上瘾，但我们更多的要去感受思想和哲学层面的思考。例如阅读《庄子》，沉浸在其汪洋恣肆的文风中之时，也要体会庄子深刻的思想和精湛的分析，还有其哲学层面的内容：世界不可知论、语言与事物的关系问题等等。这些蕴含在艺术之后的哲学思想也正是《庄子》能够成为与柏拉图著作相媲美的哲学经典的原因，我们在阅读时千万不能错过这些最重要的部分。
习近平总书记强调，“读优秀传统文化书籍，是一种以一当十、含金量高的文化阅读”；“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华文化的基因”。我在阅读了这本书之后，对习总书记所说的“以一当十、含金量高”的含义有了切身的感悟和体会，这也激励着我在接下来的学习生活中进一步去实践掌握经典的阅读方法，体味经典，让这些经典所蕴含的价值转化为永存于自身的精神财富。